Hukum Mendengarkan Musik Berdasarkan Ijtihad

Pendapat Para Ulama 

1.Imam Abu Hanifah, Imam Syafi’i, Imam Malik: Di dalam kitab Mughni al-Muhtaj berpendapat jika mendengarkan musik hukumnya makruh.

2.Imam As-Syaukani: Dalam Naylul Authar dikatakan jika masyarakat di Madinah dan juga ulama yang juga sependapat dengan mereka serta ahli sufi sudah memberikan keringanan dalam hal musik dan lagu meskipun hanya memakai alat musik saja.

3. Ibnu Taimiyah: Jika seorang hamba sudah menyibukkan dengan amalan yang tak syari’at, maka tentunya ia akan kekurangan semangat untuk berbuat hal yang syari’at dan juga memiliki banyak manfaat. Sehingga kita sering melihat jika orang yang tidak bisa lepas dari nyanyian maka tidak akan merindukan lantunan dari Al Qur’an dan tidak bersemangat mendengarnya.

4.  Abu Mansour al-Baghdadi al-Syafi’i: Di dalam buku As-Simaa’ disebutkan jika Sahabat Abdullah bin Ja’Far tidak mempermasalahkan lagu dan ia juga mendengarkan lagu yang di petik oleh hambanya dan ini diperbuat pada masa kekhalifahan Ali ra begitu pun sahabt lain yakni Kadhi Syureih, al-Sya’bi, Sa’id bin al-Musayyab, Az-Zuhri dan juga Atha’bin Abi Rabah.

5. Imam al-Ghazali: Ia juga mengungkapkan pendapat jika mendengarkan musik serta nyanyian tidaklah berbeda dengan mendengarkan berbagai bunyi dari makhluk hidup ataupun benda mati dan juga mendengar perkataan seseorang. Apabila pesan yang disampaikan dalam musik adalah baik dan memiliki nilai keagamaan, mak ini tidak jauh berbeda dengan nasihat serta ceramah keagamaan.

Analisa Hukum Mendengarkan 

Musik Dalam Islam

Beberapa ulama yang mengatakan jika musik adalah haram, mendasarkan argumen

tersebut dari surat Luqman ayat 6 yang berbunyi “jika orang yang berkata dan

tidak memiliki manfaat akan memperoleh adzab yang sangat pedih.” Ini

mengartikan jika musik merupakan suara dari alat musik dan juga irama yang

teratur bukan berupa ucapan yang memiliki kandungan perkataan buruk. 

Seperti yang sudah dikatakan al-Ghazali, larangan ini tidaklah diperuntukan pada

alat musik akan tetapi sesuatu yang lain. Pada awal Islam alat musik seperti gitar

dan seruling memang lebih sering dimainkan di tempat maksiat untuk pengiring

musik pesat minuman keras dan ini tentunya sangat dilarang, ujar al-Ghazali. Musik

juga bisa menjadi makhruh dan bahkan diharamkan saat membuat seseorang yang

memainkan ataupun mendengarkan musik tersebut menjadi lupa akan

kewajibannya pada Allah SWT. 

Kesimpulan

Hukum mendengarkan musik merupakan kodisional yang bergantung dari dan

untuk apa serta bagaimana efek dari musik tersebut. Apabila dengan mendengarkan

musik kita menjadi lupa akan shalat, membaca Al-Quran dan hal lain yang

berhubungan dengan agama Islam, maka hukumnya haram namun mubah jika

sebaliknya.Musik tidak dikatakan haram sebab yang membuat musik tersebut

haram adalah faktor dari luar atau amrun khorij seperti contohnya musik erotis, lirik

dari lagu porno, pengiring pesta minuman keras dan hal buruk lainnya.

Shafira Apriliani ( 33 )

X - OTKP 2